写读后感是为了在书籍与生活之间架起一座理解的桥梁，撰写读后感不仅是对书籍的总结，也是对自己内心的探索，400字范文网小编今天就为您带来了有关鱼的读后感精选6篇，相信一定会对你有所帮助。
有关鱼的读后感篇1
?西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
唐僧、悟空、龙马、八戒、沙僧代表着的是一个人成就伟大的人生和事业所必须具备的五种协调的内在素质;它是作者对几千年来民族佛道思想文化精华的洞悉和把握所形成的哲学思想在缺乏其生长的人文环境的社会土壤的时代，为使它的`功用植根于社会而以小说形式写就的一部博大精深的人生哲学著作。它那几百年来广为流传，深入人心的人物形象和故事奠定的是帮助我们认识自己、认识人生与环境的内在本相和内在力的矛盾对立统一的关系。提供我们对自己的内在素质和才能进行自我塑造、完善和把握的明确依凭和目标。是唤起一个人独立自主、艰苦创业、奋发图强的强大的精神动力和智力鼓舞，使一个人在人生的奋斗中能有所依凭地去把握自己、拔正自己的人生方向，从而有效地不断地去推进自己的人生目标，达成自己伟大的人生和事业。
有关鱼的读后感篇2
周末，我从图书馆借了本《海底两万里》。带着无比好奇的心情，到家后我就如饥似渴地读了起来。读得热血沸腾，内心澎湃。我仿佛置身于海底，漫步于其中。
我最感兴趣的就是海底的奇幻美妙，美到使那个加拿大人彻底忘却了自己的逃跑计划，美到妙笔生花也难以描绘。鱼儿在水中自由自在的游来游去；海底植物都冲着洋面向上生长，没有细丝，没有叶带，茎挺直，用手分开，又恢复到原来的状态；阳光穿透力强，使人觉得包围的海水是空气，非常透明；沙子细腻平滑，像五彩地毯，令人惊叹。
同时，我也收获了地理方面的知识。更了解大西洋、印度洋与太平洋，更进一步认识了红海、地中海与阿拉伯海。海峡有莫桑比克海峡、莫吉利海峡、曼德海峡，记住了贝鲁斯湾、墨西哥湾、佛罗里达湾、比斯开湾、阿曼湾、亚丁湾。其中，曼德海峡宽20海里，长仅52km，鹦鹉螺号通过仅需一小时。它的位置也十分重要，是苏伊士运河到孟买、加尔各答、墨尔本、毛里斯求等地的英法汽轮必经之路。而亚丁湾，就像一只插在曼德海峡中的漏斗，把印度洋的海水灌进了红海里……读完这本书，我好像也随着鹦鹉螺号畅游了一番，完全不知疲倦，快乐无比。
这本书还呼吁人们保护动物、爱护动物，因为保护动物的同时也是在保护我们人类本身。同时，我也希望随着科技发展，书本中的想象能够全部变成现实。因为只有想不到的事，没有做不到的事！
有关鱼的读后感篇3
当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主人公的悲惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人性感到憎恶，心中不时感到忿忿不平。
“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。也正因如此，他们就利用名誉、地位乃至学问来掩饰内心的狭窄与险恶。然而地位、名誉、学识这些外在的东西是不足以量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事发生在战争逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和同情，也时而受到“禽兽”的歧视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。
从一开始羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就开始在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“臭婊子”、“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情况下毫不客气地分享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应该拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不犹豫地接受了她的邀请，开始津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给第二个人……”
当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群温顺的小羊，被婊子的食物给征服了。在这些贵族面前，这个身份卑微的妓女此时仿佛一下子变成了上帝的女儿一样，他们顿时同情她的疾苦，赞美她的善良。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候得像皇帝，这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形式上的终极关怀，这在后文中显露无疑。
“她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种.种的摧残，终于导致她被完全地毁灭了。
无论是羊脂球的食物被掏空，还是她被迫去跟敌方军官睡觉以换取贵族的继续逃亡，羊脂球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。
?羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
有关鱼的读后感篇4
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的`市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
有关鱼的读后感篇5
星期五下午，老师领着我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲的是：9岁的小凡卡在鞋匠家里当学徒，饱受折磨、凌虐，凡卡给爷爷写信倾诉自己难以忍受的悲惨的学徒生活，再三哀求爷爷带他离开这儿。我含着同情凡卡的眼泪、带着可怜凡卡的心情将这篇课文读完，读完之后我的心情久久不能平静下来。
凡卡随时都要忍受着凶狠残暴的老板和老板娘的毒打。“老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿”和“老板拿楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如!……”当我读到这里时，我简直都不敢想象更想象不出，凡卡当时会有多痛?他会被打成什么样子啊?一个血肉模糊，皮开肉绽的凡卡在我的脑海里映出。我茫然了。凡卡每天所忍受的折磨还不止这些呢!他还吃不饱睡不好，“早晨吃一点面包，午饭是稀粥，晚上又是一点面包，至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好要那个摇篮。”如果不说，谁能知道这是一个9岁的孩子每天的生活啊!仅仅9岁而已，他过着怎样度日如年的生活啊?!想到这里，我仿佛看到了骨瘦如柴、遍体鳞伤的凡卡。想想现在的我，丰衣足食，有父母的疼爱，可我有时候还埋怨这，埋怨那的。了解了凡卡，我才体会到自己的生活是多么的幸福!
我同情凡卡，我可怜凡卡，我想马上把凡卡从那对魔鬼似的夫妻手里就出来，可是……哎!我现在都怀疑凡卡他的老板和老板娘还有人性吗?还有人所具有的感情和亲情吗?他们是铁石心肠吗?一连串的问题让我的心情沉重下来。我听见了，我听见发卡那凄惨的声音，他呻吟着、呼唤着：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧!带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧!我再也忍受不住了!……我给您跪下了，我会永远为你祷告上帝。”这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤的呼唤，深深刺痛着我的心，。我那同情凡卡的眼泪又再次不知不觉的留了下来，同时也让我那颗可怜凡卡的心揪了起来!在此，我也体会到了发卡是多么的想要回家，是多么的想离开那个鬼地方，他受不了了，他坚持不住了!!他现在是多么的希望回到爷爷的身边，回到村子里。他需要温暖，需要一个幸福的家庭，需要一个快乐的童年。我真想时光能倒流，让我去帮助无助的凡卡!让他感受到我们生活的幸福，哪怕是感受片刻也好。
我们要珍惜现在的美好生活，因为凡卡的悲惨命运，我们不会遭遇;凡卡所忍受的痛，我们不会尝试;凡卡那没有亲情的生活，我们不会经历……我现在想对凡卡说：凡卡，我们在坐的每一位同学都是你的朋友、亲人，历史不会重演，你不会再孤单、寂寞了!
有关鱼的读后感篇6
阅读完幸福在哪里，颇有些感受，关于白岩松《幸福在那里》读后感。白白带着新闻人的敏感和忧虑解析了社会的怪事不断，从而引出信仰的话题，谈到了从宗教的领域引申了我们的文化，肯定了改革开放成就的同时，质疑了幸福的存在，激发了我们反思---为什么走出去，是不是走得太快，跟丢了灵魂。感谢白白的文章，可以让我们在忙碌之余花点时间静下心来思考一下生活的意义。带着80后的标签，80前的心态，“我们”疾呼社会变化太快的同时，也惊叹“我们”遗忘过去的速度。梁漱溟先生所说人类面临有三大问题，顺序错不得，针对的也许是趁着改革之风走出的那代人的顺序，而他们的后代所面临的三大问题，顺序似乎要反过来：首先解决人和自己内心之间的问题，接下来解决人和人之间的问题，最后才是解决人和物之间的问题。他们大部分更关心自我，然后才是他人，最后希望在以己及人的良性循环中达到自我实现的最高境界，也就是所谓的理想实现，这理想包括物质，也包括认可和影响力等非物质形态的价值。然而困惑的是，父辈们在行走中迷失了灵魂，尚且可以等一等，或者回去找一找，我们还没有行走，尚处于起跑线，就已经在思考内心价值在哪里，这种颠倒的逻辑无法追寻！“我们”假装成大师，丢掉青春的浪漫；“我们”肆意对人和事发起抨击，却不考虑负责；乐观的情绪越来越少，喜欢把自己包裹在悲情缕衣下挣扎；生活不是用来热爱的，点和线可以一成不变；与人交往缺少热情，却泛滥激情；总是欲望更多，不懂得珍惜眼前，就像捡贝壳，下一个更漂亮，下一个更美丽~~~~~~听听“我们”的逻辑：媒体舆论讨论大师，编造大师，是因为这个社会缺少标杆市的人物，就像处女稀少但是我们内心渴望处女一样；“我们”行使言论的自由，忧国忧民，至于造成的结果和影响不去考虑，还大言不惭言说有责任心；悲观不是“我们”的错，是社会烙上的通行证；生活很无趣，所以需要激情；没有欲望的人还有希望吗？所以选秀呼天抢地，所以炒作大行其道，所以传统摒弃，所以怀旧肆意，读后感《关于白岩松《幸福在那里》读后感》。有句话很有意思，赚钱是为了花钱，花钱是为了换感觉，所以感觉的名目越多，决定了赚钱的数目越多，决定了欲望的越多！如果大家都是“淡泊名利”，感觉“迟钝”，或许和谐社会不是口号，但纷繁复杂的信息化时代，鼓吹的是成功，发扬的是名望，攀比之风盛行。鳞次栉比眼花缭乱的看，五花八门纷纷扰扰的听，五味杂陈秀色可食的尝，怎么会感觉不多，真真假假假假真真充斥我们的五官，我们被动地接受他们，关闭不了感官，大部分人却错误地选择关闭内心，留下独自挖掘内心价值，重又走到了颠倒的逻辑的开端，由于经验知识等等的局限，北季南饶都参不透的真谛更何况我们，这时候怀疑成了智慧的代名词，悲观主义泛滥，恶性循环！！！改变所改变的，适应所不能改变的，但是适应不是盲从和跟风，五四所谓的独立之精神，自由之思想被我们歪曲和误解，演化成自我之精神，放纵之思想！！！多挖掘一点真善美，少接触一点假丑恶，这需要社会，新闻，媒体的努力，也需要我们若愚一点。 能够释放内心的爱其实就是幸福。
